生气逢勃的社会则便得益于多元化
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 总2014 【点出目录】
1生气逢勃的社会则便得益于多元化

■ 回廊主人 广西合浦 2004-3-27 23:44:33 【作者文集】直接联系作者


(读《寻找崇祯吊死的那棵树1》)

  中国在目前世界格局中的地位或许早在明朝初年就注定了,朱元璋建立了一个内敛、退步了的帝国,在南宋和元的开放型经济中后退。当年郑和下西洋之后,海图和航海日志被政府销毁,在亚洲最大的造船厂也被解散。
  
  当1494年欧洲两个国家第一次在世界地图上以通过佛得角群岛的子午线划分势力范围以后,人类便具有了世界视野。准确而言,是西方人开始了世界视野。
  
  相对照之下,满清以一个孔武野蛮姿态入主中原,而所谓“康乾盛世”则是腐朽封闭的专專製制度在中国社会的最后一次回光返照。
  
  如果说生物圈的生机勃勃得益于生物多样性的话,那么一个生气逢勃的社会则便得益于多元化。封闭和内敛的结果不可能会形成一个多元化的社会。而世界物质运动也不会允许存在这样的一个封闭的区域,不是这个密实皮囊内的东西被外界加热最后喷薄而出,就是外力将其打破,使世界变得更均匀一致。
  
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 总2208 【点出目录】
2有道理

■ 123 湖南人 2004-5-10 15:18:56 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树1》)

  有道理,
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 总2361 【点出目录】
3帝制时代中国的西方形象

■ 周宁 中华 2004-6-7 23:22:04 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树1》)

  
  万历年间,利玛窦到中国。他发现,中国人想象的自己的国家那么大,几乎容不下世界,想象的世界又那么小,几乎容不下西方。当年中国人的世界观念与西方形象,让利玛窦难堪;多少年后,我们回顾这段历史,也让我们自己难堪。如果从东汉桓帝延熹九年大秦王安敦遣使来朝算起,到鸦片战争爆发,中西交通已有近一千七百年的历史,帝制时代中国的西方形象,也经历了两个不同的阶段。从同化美化的海西国“大秦”、“拂菻”到异化鬼化的“佛郎机”、“红毛夷”,其中知识与想象的裂变、社会文化结构的隐喻意义,颇多耐人寻味之处,而利玛窦见识的中国的西方形象,不过是一个焦点,一个历史叙事的戏剧化的焦点。
  
  一,利玛窦于万历年间到中国,最初在广东肇庆教堂接待室的正面墙壁上,挂起了欧洲绘制的世界地图。从图上看出,世界有五大洲,中国是亚细亚洲的一部分,并非像中国人想象的那样,是世界的全部或“天下”。神父用心良苦,他想用地图改变中国人心中那种无知的自大与莫名的恐惧。“就国家的伟大、政治制度和学术的名气而论,他们不仅把所有的别的民族都看成是野蛮人,而且看成是没有理性的动物。他们看来,世上没有其他地方的国王、朝代或文化是值得夸耀的。这种无知使他们越骄傲,则一旦真相大白,他们就越自卑……另有一个结果也同样重要。他们在地图上看到欧洲和中国之间隔着几乎无数的海洋陆地,这种认识减轻了我们到来所造成的恐惧。为什么要害怕一个天生离他们那样遥远的民族呢……”〔1〕
  
  对外部世界的轻蔑与恐惧交织在一起,是一种复杂的民族心理,根本原因还在于无知。万历年间,利玛窦到中国的时候,葡萄牙人、西班牙人到中国海岸,已经有半个多世纪。不久荷兰人也来了。这些长身高鼻、猫眼鹰嘴、鬈发赤须、诡服异行的“佛郎机”或“红毛夷”,不论对沿海的百姓还是帝国的官吏皇帝,都是一个谜。他们来自何方何国,来意如何,不甚了了。1517年,由舰长费尔南·皮雷斯·德·安德拉德(Peres de Andrade)与大使拖默·皮雷斯(Tome Pires)率领的葡萄牙使团到达广州。在大明皇朝的眼里,他们是来朝贡的番使,只是此前从未听说过这么一个“番邦”,也从未见识过那么野蛮的习俗,贡船驶入珠江口,竟用杀人攻城的火炮来表示友好与尊重。礼炮让怀远驿的守备吃惊恼怒,于是佛郎机贡使被扣在光孝寺学习了三天的天朝礼仪,然后才定好日子引他们去见总督陈西轩公。《广州通志·夷情上》记载很清楚:“佛郎机素不通中国,正德十二年,驾大舶突至广州澳口,铳声如雷,以进贡请封为名。”葡萄牙、西班牙在大明天下,被统称为“佛郎机”。这个称呼并无恶意。按照利玛窦神父的解释,穆斯林将欧洲人称为法兰克(Frank),中国人随他们称呼,因为发不出“r”这个音,就成为“佛郎机”。当然,从马来半岛、苏门答腊或爪哇岛信奉回教的商人们那里听说的“佛郎机”,也绝非什么善类。毕竟葡萄牙人占领了他们的城市,烧毁过他们的船只与房屋,屠杀过他们的父兄妻女。1511年,葡萄牙阿尔布克尔克总督攻陷马六甲,洗劫九天,满剌加国王苏端妈末派使者(可能是国王的叔父穆德里尔)向大明帝国求援。迟迟十年以后,明世宗才想起让兵部议一议这件事,并下了一纸诏书:责令佛郎机退还满剌加,并谕暹罗等国前去援救。
  
  诏书下得荒唐可笑,生长在内宫太监女眷身边的年轻皇帝,还真以为四夷慕化宾服,帝国抚有天下,佛郎机不过是满剌加旁边苍茫大海中的一个蕞尔小番邦。《明史·佛郎机传》记“佛郎机近满剌加”就显得莫名其妙!当时在广州做佥事的顾应祥详细记述了第一只葡萄牙使团在中国的遭遇:“正德丁丑(十二年),予任广东佥事,署海道事,蓦有大海船二只,直至广城怀远驿,称系佛郎机国进贡。其船主名加必丹。其人皆深目高鼻,以白布缠头,如回回打扮,即报总督陈西轩公临广城。以其人不知礼,令于光孝寺习仪三日,而后引见。查《大明会典》并无此国入贡,具本参奏,朝廷许之,起送赴部。时武宗南巡,留会同馆者将一年。今上登极,以其不恭,将通事明正典刑,其人押回广东,驱之出境,去讫。其人在广东久,好读佛书。”〔2〕
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 总2461 【点出目录】
4这个网站做的太好了

■ susam 北京市 2004-7-4 9:00:16 【作者文集】直接联系作者

回应 《帝制时代中国的西方形象》(周宁)
  这个网站做的太好了,
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 总2594 【点出目录】
5可以接受的看法

■ 冯春友 广东 2004-7-31 10:48:54 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树6》)

   对您你看法略有同感!!!
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 总2657 【点出目录】
6明末觉醒的人文精神被满清扼杀

■ 好问古 原山 2004-8-24 1:16:51 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树3》

  除工商业外,还有一种殉葬品,其价值的惨痛毫不逊色。这就是明末时期日渐觉醒的人文精神。
  
  明末前期,即万历时期,李贽所写大量愤世嫉俗的文字在全国士人界造成一次“精神地震”。他的笔锋所及,直指孔孟礼教的凶恶与伪善,让士人震惊,让卫道者恐慌。他不屈不挠,他大义凛然,他视死如归,最后更以“七十老翁更何求”的气概拔剑自刎,书写了其人性的光辉与不朽,直让四百多年后的今人为之由衷喝彩。
  
  李贽的文字遭到封杀,然而其思想的吉光片羽早已在明朝后期的思想文化界播下种子,尽管这种子还十分稀少,但觉醒和叛逆的种子毕竟已生根发芽。到了明末清初,出现了王夫之、黄宗羲和顾炎武“思想三大家”,中国的人文精神已经上升到一个高度。自然,很多的人文学者并没有随着明朝的灭亡而销声匿迹,他们的学说和行迹一直延续到明亡几十年以后,但随着清朝文字狱的兴起,这些人文主义的余脉断绝了。
  
  明朝末期,尽管国家动荡不安,但整个社会无论士人还是民间思想都比较活跃,那个时候,相继出现了兰陵笑笑生的《金瓶梅》、冯梦龙的《三言》和凌蒙初的《二拍》等作品,尽管这些作品中所宣扬的意识仍不时出现那些布满蜘蛛而又落满灰尘的东西,我们依然可以从这些作品中看到那个时代躁动不安的社会心态,听到了他们对渴望幸福生活的呐喊和对腐朽黑暗的鞭鞑声
  
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 总2693 【点出目录】
7历史使人反思,使人明智,使人叹惋

■ may heilongjiang 2004-9-5 0:07:34 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树6》

  这个网站太好了,尤其是配置的音乐,使人身临其境.更加精彩的是它的内容.我很同情崇祯帝的遭遇,我的同学或家人提及崇祯都以为他是个昏君包括我.可实际上正如文中所说;崇祯是在为万历和天启两代皇帝充当亡国之君的替罪羊.他死的很悲惨,打个不恰当的比喻,他的一生,就象一颗种子辛辛苦苦的在土壤里争扎,为了破土而出,开花结果供人欣赏.浸满了汗水与泪水.当认为梦想即将来临时,柔弱的身躯无情而又残忍的被铲断.现实是残酷的,历史更是.
  
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 总2858 【点出目录】
8

■ 旅人 大连 2004-10-1 23:26:21 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树6》

  中国人在春秋战国时哲学思想最广阔,此后式微,与统治者有巨大关联.满清及文化大革命又催生奴颜婢膝的厚黑文化,及至今日.试看今天之中国,腐败已渗入政治经济的每个角落,一如明中叶或清中叶,官僚日渐结成利益集团,吾不知中国之大,何所以.
  
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 总2891 【点出目录】
9好文章。

■ ttcst 昆明 2004-10-6 19:35:36 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树6》

  一棵树背后的故事实在是太多。挖得越深越见真理。
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 总2902 【点出目录】
10把整个国家托付一人之手

■ 顾龙飞 广东 2004-10-7 22:33:00 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树1》

  把整个国家托付一人之手,这才是动乱的根源,而不管这个人有多么勤政。各位不妨回顾一下历史,便对这个惨痛教训有深切了解。
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 总3104 【点出目录】
11回复<<寻找崇祯吊死的那颗树>>

■ 向懿 夹江县环城西路146号 2004-11-7 21:12:50 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树6》

  这是一篇真知卓见的好文章。回观满清朝的统治,其充斥着武力与愚昧。首先是顺治开国时期的科考案与剃头案,这都是让中国哀号遍野、血流成河,满城鬼影的事;其次,康熙六十年间征战,累累军功无不是建立生命与老百姓的血汗之上的,可以这么说:清朝的对外卑躬曲膝和“宁赠友邦,不与家奴”的法则就是从康熙皇帝对待沙俄开始的;雍正就不必说了;好大喜功的乾隆皇帝罪孽一点也不比他老子小:开缰西域牺牲的是老百姓的血汗与财富,大兴文字狱埋藏的是中华民族的文化与思想。这同样是暴力与愚昧;懦弱的嘉靖与无能的道光好一点是因为反对者的血肉与思想都已被消灭完了;这后来的历任皇帝下老百姓的日子怎样过的就不用我多言,大家都已看到了。至于有人说如果不是满清朝,中国的缰土不会有这么大。这些人就看不到日不落帝国的雄风,就看不到法兰西的自由,就看不到俄罗斯的辽阔,就看不到美利坚的民主、繁荣、富强。有人说如果不是清王朝,儒家的文化就不会如此昌盛,就不会如此根深蒂固地形成中国人的人文精神。这些人难到不觉得盎格鲁——撒克逊也很有进取心吗?就不觉得基督教文化也很有包容性吗?就不觉得日耳曼人也很勤劳勇敢吗?我并不羡慕外国人有多好,我只想说,本来我们的国家是可以更繁荣、更民主、更富强的,却屈辱于暴力与愚昧之下,白白丢掉了整整二百年的发展光阴;本来我们的社会制度与科学技术可以更先进的,却屈辱于暴力与愚昧之下,白白丢掉了二百年的历史进程。中华民族应该吸取这祖宗二百年光阴的学费,好好地改革我们的制度,让它更民主、更自由,让社会暴发出更多的能力;好好地解放我们的思想,让它更先进、更理性,使我们拥有更先进的科技、更成熟的社会处理方法,让它创造更高的社会生产力。
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 总3105 【点出目录】
12回复

■ 向懿 四川乐山夹江环城西路146号 2004-11-7 21:24:50 【作者文集】直接联系作者

回应 《把整个国家托付一人之手》(顾龙飞)
  英雄所见略同。
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 总3256 【点出目录】
13合浦竟有如此高水平的网站吗?

■ 黎明之 合浦 2004-12-7 16:23:51 【作者文集】直接联系作者

回应 《生气逢勃的社会则便得益于多元化》(回廊主人)
  偶然之间进入历史回廊,读了上面的文章,感到吃惊:一是想不到合浦竟有这样一个网站--网站上文章观点新颖,耐读性强,比许多所谓大网站有味;二是办这样的网站的确不易,正如回廊主人所说,要费钱费神。但尽管如此,仍然应该坚持下去,这样可以为另外一种声音保留一角空间--中国太需要这样的空间了。
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 总3284 【点出目录】
14读《寻找崇祯吊死的那棵树》后有感

■ 梁彩虹 广东 2004-12-11 1:30:25 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树1》

  这篇文章有一句话说的很好“历史常常这样证明:那些腐朽的东西往往在死亡时要以青春的、甚至是新生不久的美好东西来殉葬。”
  
  我读了这篇文章后真想和人随心所欲的畅谈一番,但我要说什么呢?我又能说什么呢?我不知道倾听着心怡的音乐,浏览着伤感的文章,这会造成怎样的气氛呢?我在这种气氛下又能说出什么呢?
  
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 总4315 【点出目录】
15这是一个充满希望与和平的历史回廊

■ zhanghua120110 北京 2005-4-5 12:40:31 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树1》

  凭着以前学的一点历史知识在这里,浏览仿佛是对历史的一种亵渎!能有这样好的一个网站让我看到了中国的希望,看到了历史与文化的沉淀。在这里,你可以尽情地在时光隧道中穿梭;你可以随着一幕幕的历史激情澎湃;你可以尽情地享受文字的熏陶。这是一个安静的地方,这是一个充满希望与和平的地方,这是一个。。。。
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 总4334 【点出目录】
16侧评

■ 老冒 江西抚州 2005-4-9 5:41:38 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树6》

  看了此文,觉得大有长进,中国为什么落后?并不是中国人“苯”,领导的决策才是最关键的。愿我们今后的领导者们能以此为警醒,做个真正英明的领袖。
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 总4360 【点出目录】
17但愿此站平安长久,坚持啊!

■ 非君子 中国 2005-4-15 19:51:13 【作者文集】直接联系作者

回应 《生气逢勃的社会则便得益于多元化》(回廊主人)
  请历史回廊主人一定坚持下去!坚持!
  
  祝福你和历史回廊!会点广告的。
  
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 总4411 【点出目录】
18读《寻找崇祯吊死的那棵树》后有感

■ 柯剑亮 广东 2005-6-17 19:50:57 【作者文集】直接联系作者

回应 《读《寻找崇祯吊死的那棵树》后有感》(梁彩虹)
   这篇文章有一句话说的很好“历史常常这样证明:那些腐朽的东西往往在死亡时要以青春的、甚至是新生不久的美好东西来殉葬。”
    
    我读了这篇文章后真想和人随心所欲的畅谈一番,但我要说什么呢?我又能说什么呢?我不知道倾听着心怡的音乐,浏览着伤感的文章,这会造成怎样的气氛呢?我在这种气氛下又能说出什么呢?
  
  回应梁彩虹的读后感:
  我同意文中的历史证明,但不同意梁彩虹的后感。音乐使人放松,文章使人伤感,但人往往就是这样的,无论在什么样的气氛下,人所有的感觉都是从他自身而发,能受到文章的触发是很少的。大部分人会感概自己,想到自己的就会无话可说。
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 总4438 【点出目录】
19集权

■ 虎伏 jianxi 2005-6-23 14:19:34 【作者文集】直接联系作者

回应 《生气逢勃的社会则便得益于多元化》(回廊主人)
   我并不反对集权,古代的希腊 罗马都是这种政治形态。只是掌权者的能力 与目标 很难掌握。一个人没有那么多的精力与智慧。会有这样的人吗?
   在就是历史上的成功需要很多因素,然而失败就只需要一个
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 总4544 【点出目录】
20无语

■ 小玲 ? 2005-7-11 16:02:35 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树6》

  好就一个字.原来还嫌少啊?可我没时间再写了.我是考察资料才来到这里的.这篇文章写的很不错。就是不知道作者是谁.很有水平.值得我学习.谢谢
  ps:要留个言,还要填那么多格.真是麻烦呢
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 总4561 【点出目录】
21我喜欢崇祯

■ 天煞.崇祯 重庆 2005-7-12 18:07:44 【作者文集】直接联系作者

回应 《生气逢勃的社会则便得益于多元化》(回廊主人)
  “天煞.崇祯”是我的qq上的名字,我喜欢崇祯,我非常认同作者的观点。虽然我是一个学理科的,但是我很喜欢这段历史。作者说的非常不错,如果没有清朝的建立,那我们的文明要进步200年。再次表示我对作者的支持!
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 总4585 【点出目录】
22真的是如果吗

■ 依帆 广东海洋大学 2005-7-17 3:10:42 【作者文集】直接联系作者

回应 《我喜欢崇祯》(天煞.崇祯)
  这几天看完了《江山风雨情》,心中感慨万千,就顺便到网上来逛逛!看到这边文章,作者确实写的不错。其后也看了不少读者的留言,这里我也说说我自己的看法吧!
  一,说崇祯多疑,这点是确实的!但是一个腐朽的王朝到了崇祯的时候已经是无法力挽狂澜的了,也曾想如果崇祯有象汉武帝那样的果敢与见识,谋略。那么是否就不会走到亡国的,但是历史是不能假设的,首先他是个人,在宦官当道的氛围下成长起来的人,自然对奸臣产生及其强烈的抵制!而且朝廷里的官员也因为在之前的王朝里看惯了,也怕惯了。所以都把自己心里的想法永远都藏在心里面,永远都在看着皇帝的脸色行事,想想洪承畴之后对崇祯所说的治寇的三点,多么的鞭劈时弊,如果他早在崇祯即位的时候就说出来的话,那么是否明朝就不会在崇祯的手上灭亡了呢!但是在那样的环境下,洪承畴不可能说,因每个人都在明哲保身,而且说出来的话他得罪的也不只崇祯一个,他是在跟整个集团作对,即使是个腐败的集团,但往往腐败的集团 才是最要命到底!而到底哪个是忠,哪个是奸,谁能说的清,道得明呢,更何况是人在局中的崇祯。所以他多疑实际上也是环境使然!
  二,我很反对清朝的入关是对中国来说就是退步这种说法,历史是 没有如果的!所以如果没有清朝中国就进步两百年这样的说法就更是胡话了!且不说这个,就做个假设,假设当年是李自成建立了大顺王朝,清朝根本就无法入关,那么是否大顺王朝就能催生资本主义呢!我不以为然,因为李自成所带领的起义军都是清一色的农民军,在他们的脑子里深深埋藏着的是中国五千年的文化,五千年的文化,光辉灿烂!五千年的文化,同样也是根深蒂固!五千年的文化,更加想层层枷锁!所以就算大顺王朝顺利的建立,也只是承袭了明朝的思想,政治,文化,经济体制。同样也会闭关锁国,同样也会对外面的世界无动于衷!所以我更觉得这么多人把清朝推出来作为中国为什么会被侵略的原因,(请原谅我下面的话)是因为清朝的统治者不是汉族人,把责任推给外族人这样可以减少 我们汉族人心中的疙瘩,而且也可能是我们受到了中国五千年文化的熏陶吧,所以自大,自狂,认为一个外族以一种野蛮落后的孔武粗陋接管一个文明熟透同时也是腐烂的国度,科技文化的因子受到严重窒息,人文精神的嫩芽受到百般摧残,领先世界两三千年的华夏文明几乎止住了脚步,开始落后于西方。所以如果政权一直在汉族人手里的话就绝对不会发生这样的事了!是不是呢!
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 总4595 【点出目录】
23说的很有道理

■ 梅花鹿 各个各个各个 2005-7-19 0:17:08 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树6》

  从一个新的角度去说明一点历史的事实,我们要看到的就是样的一种深度的思维方式。。。。。。
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 总4658 【点出目录】
24我同情他

■ 钟宇帆 安徽蚌埠 2005-7-26 3:18:35 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树1》

  他多疑,也许是吧。但局势其实早已不可逆转,内忧外患,自己经营的又是个POOR的烂摊子,有袁崇涣又怎么样?现在看他是自毁长城,但当时又如何去分辨?你就能堵上江山继续用袁崇涣?况且当时他并不能预见到杀了袁崇涣就要亡国,就算是有3个袁崇涣,也只是杯水车薪 起码他比那些觉得水凉而没跳河,而降清的人强很多倍
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 总4659 【点出目录】
25我同情他

■ 钟宇帆 安徽蚌埠 2005-7-26 3:19:12 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树1》

  
(读《寻找崇祯吊死的那棵树1》

  他多疑,也许是吧。但局势其实早已不可逆转,内忧外患,自己经营的又是个POOR的烂摊子,有袁崇涣又怎么样?现在看他是自毁长城,但当时又如何去分辨?你就能堵上江山继续用袁崇涣?况且当时他并不能预见到杀了袁崇涣就要亡国,就算是有3个袁崇涣,也只是杯水车薪 起码他比那些觉得水凉而没跳河,而降清的人强很多倍
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 总4706 【点出目录】
26高,实在是高!

■ 遗老 湖南巴陵 2005-8-1 13:54:38 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树1》

  看罢佚名先生的文章,感到先生才气逼人,文笔犀利,分析精辟,此文乃对于本人而言,句句入心,字字入骨,晚生在此有礼了(作揖)。
  本人酷爱明史,明朝是我国封建社会最后一个汉族皇朝,也是中国历史上少有的黑暗王朝,本人是一个大民族主义者(别扔砖头),所以对明朝的兴衰颇感兴趣,无论正史野史。朱由检的确是明朝开国两百多年以来少有的勤奋之君,但也是一个志大才疏、刚愎自用的家伙,我只能同情他的生不逢时,憎恨他这个时代给汉民族带来的屈辱和灾难。佚名先生的文章是我更加明白,明朝属黑暗时代,清朝更是倒退时代!
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 总4728 【点出目录】
27附一张明思宗殉国处碑照片,民国时立

■ youngpo 北京 2005-8-8 11:00:44 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树1》

  附一张明思宗殉国处碑照片,民国时立。
|廊图|
图片说明:明思宗殉国处

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 总4729 【点出目录】
28附一张明思宗殉国处碑照片,民国时立

■ youngpo 北京 2005-8-8 11:08:18 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树1》

  附一张明思宗殉国处碑照片,民国时立,已按附图说明做了,可不知为何显示不了?
  
  若还是看不到,请在浏览器地址栏中输入以下地址察看:
  
  http://www.cnhyc.com/cnhyc/images/mingsizong_xgc.jpg
  
|廊图|
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 总4976 【点出目录】
29一个走向末日的制度不可惋惜

■ 游人 广西 2005-9-23 14:30:14

回应 《生气逢勃的社会则便得益于多元化》(回廊主人)
  一个走向末日的制度不可惋惜
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 总5089 【点出目录】
30野蛮落后的孔武粗陋?

■ 依帆 广东海洋大学 2005-10-24 4:03:13 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树1》

  这几天一直在想一个问题,元朝和清朝。觉得这两个王朝有很多的相同之处,然而元朝不到一百年就别明朝灭了,而清朝,如果不是因为帝国列强的侵略,相信绝对不只两百九十多年!而且还出现了康雍乾盛世(中国古代三大盛世之一)!“所谓“康乾盛世”则是腐朽封闭的专專製制度在中国社会的最后一次回光返照”,这句话很有道理。可是让我们试着想得更深一点,一个腐朽封闭的专專製制度在它发展到一个极端以后还能出现一次“回光返照”,难道就仅仅是一次回光返照而已吗!我个人觉得从这可以看出清朝是注重文治的,他从元朝吸取了教训,接受了汉族五千年的文化,并以之为基础才创造出了康雍乾盛世的!所以我很不同意清朝是以一种野蛮落后的孔武粗陋来接管一个文明熟透同时也是腐烂的国度这句话,可能一开始清朝入关确实是以一种很野蛮的方式来征服一个古老的国度的,可是不可否认的一个事实就跟一句话很相似:“一将功成万骨枯”,谁能说有哪一个开国皇帝的帝位不是踏着鲜血与骷髅坐上去的呢!为什么轮到清朝就说它是错的呢!
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 总5090 【点出目录】
31放在全球历史视野中观察

■ 回廊主人 中国 2005-10-24 9:37:24 【作者文集】直接联系作者

回应 《野蛮落后的孔武粗陋?》(依帆)

  我所指其野蛮落后,是历史时空的横的比较,是放在全球历史视野中观察的。欧洲反对专專製,建立共和民主制度的可以说以13、14世纪意大利“文艺复兴”作为宣传启蒙发端,又至荷兰独立,至法国革命,至英伦宪章运动,至意大利统一,至普鲁士分割德意志,驱逐奥匈,完成资产阶级革命,可见欧洲的资本主义实现乃是通过分区域分阶段,以国家为单位在不同时间逐步渐进,期间又不断互相影响,直到不久之前的二十世纪六七十年代,至美国,才变成妇女能参政,打破民族歧视,全民普选的现代制度的总和,而且至今尚未停顿,可以说,目前世上最完善的社会制度是经过了至少五百年时间的演进,是一个历史产物。
  
  中国也存在这种潮流,并且,其兴发时间更在欧洲之前三、四百年。但是中国这种潮流被三次外族入侵和一次朱明反动所打断:一是蒙元灭宋,二是满清反客为主,三是倭日侵华,朱明反动则是中国专專製主义传统的深重,否则当今的世界则大改观矣,当然,前两次是古代的国际冲突,最后一次是现代世界的国际冲突,不能以现代的民族国家观套进去作考察,否则愤青同志们又要骂我了。
  
  我国的数次机会被这内外的阻力挡住,破坏最深重的当是近实施了三百年民族压制的满清。反观世界,乾隆五十三年,法国国民会议已经通过表决判路易十六叛国罪。西方民族奖励科学发明,鼓励海外贸易时,满清在中国推行的是文字狱和禁海,禁锢人民思想自由,禁锢人民开拓的精神。两相对比,这是什么呢?难道不是人类历史的粗陃吗?然而这孔武螳臂却挡了三百年的车轮。
  
  这也是为什么中国的革命为什么经历了一百五十多年而且剧烈,仍然有许多问题等待解决的原因,这百五十年时间看似很长,却是要在一个广大的国度里做完西方五百年分阶段分区域完成的事业,所以中国社会革命剧烈的程度是世界历史上前所未有的,这也是我认为李鸿章们、孙中山们、蒋介石们,毛泽东们、国民党们大的历史选择上他们是合作者、是同志的原因,也应当是我们肯定看待中国近代历史的依据,因为他们也在分阶段地消灭历史发展的障碍。
 
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 总5101 【点出目录】
32不该全归罪于清朝

■ 游人 浙江省 2005-10-29 21:41:21

(读《寻找崇祯吊死的那棵树6》

  作者把近代中国的落后归咎于清朝的民族专專製好像不完全对。其实在明朝后期,已有海禁,“程朱理学”、八股文等也禁固了中国人的头脑。应从中国的文化流程来辩证看待。
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 总5108 【点出目录】
33胡锦涛:维护世界多样性,提倡国际关系民主化和发展模式多样

■ 回廊主人 中国 2005-11-2 11:33:44 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树6》

  正在越南访问的中国国家主席胡锦涛昨天说,中国的发展是和平的,中国的发展不会妨碍任何人,更不会威胁任何人,只会有利于世界的和平、稳定、繁荣。
  
  胡锦涛昨天获邀到越南国会发表演说时作出上述表示。他还提出了发展中越两国关系的五点建议。
  
  胡锦涛是第三位在越南国会发表演说的国家元首。越共总书记农德孟和越南国家主席陈德良等领导人一起听了演讲。
  
  据法新社报道,胡锦涛在讲话中强调:“中国的发展不会妨碍任何人,更不会威胁任何人,只会有利于世界的和平、稳定、繁荣。”
  
  他说:“我们主张,顺应历史潮流,积极促进世界多极化,积极促进经济全球化朝着有利于实现共同繁荣的方向发展,推动建立公正合理的国际政治经济新秩序;维护世界多样性,提倡国际关系民主化和发展模式多样化。”
  
  他还说,亚洲是大家共同的家园,中国的发展离不开亚洲,中国的发展是亚洲振兴的重要组成部分。
  
  他希望亚洲各国能在政治上寻求谅解,在地区安全和经济上寻求合作,发展有利双方的关系。
  
  美联社的报道说,胡锦涛在谈到中越关系时誓言,与越南建立更密切的政治与经贸关系。
  
  他说,中越两国关系已经进入一个全面友好合作的新阶段。
  
  胡锦涛还提出了加强中越经贸及各领域合作的五点建议,并强调,两国有许多共同的战略利益。
  
  据中国官方通讯社新华社报道,胡锦涛的五点建议主要包括,加强高层交往,保持经常接触;增进友好互信,加强全面合作;争取在2010年前,中越两国贸易将能够达到100亿美元(近170亿新元);推进海上合作,确保完成陆地勘界工作等。http://www.zaobao.com转自《新加坡早报》
  
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 总5118 【点出目录】
34其实也没这么绝对

■ 游人 湖南 2005-11-6 13:03:15

(读《寻找崇祯吊死的那棵树2》

  清朝取代明朝其实也有它的积极意义的。毕竟社会是要更新的。
  我们的社会是在不断的以新事物取代旧事物的基础上发展起来的,不是吗?/
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 总5142 【点出目录】
35生气逢勃的社会则便得益于多元化

■ 长长的背影 四川成都 2005-11-15 20:23:39 【作者文集】直接联系作者

回应 《生气逢勃的社会则便得益于多元化》(回廊主人)
    有道理!
    同时,任何一种思想都要集思广益,方能大成,我们想要的高度是什么?我们应该从历史这道菜中汲取多少营养?我们应该怎样从历史的角度来看待我们的未来?这是每个人,每个国家,每一个生物都面对的真实问题。
    崇祯之死,非树之过,吾辈之恨,却因树起也。
    行止于思,逝者如斯耳。
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 总5242 【点出目录】
36 (转)从胡伟的高升看胡锦涛的班底

■ 山中宰相 浙江杭州 2005-12-8 9:41:28 【作者文集】直接联系作者

: 本帖需登录再阅读


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 总5421 【点出目录】
37一朝天子一朝臣

■ 悲天鲁人 合肥工业大学 2006-2-24 11:37:17 【作者文集】直接联系作者

回应 《 (转)从胡伟的高升看胡锦涛的班底 》(山中宰相)
  首先我要指出你的错误,系的始作俑者不是曾国藩,而是自古有之。正所谓:一朝天子一朝臣。自夏启至今天的以民主标榜的美国无一出此规律。倘若孤身而为,势必会使政策不能得到落实,法律不能得到通过。而且会导致权利的不巩固,政体的塌陷危机,会因为内部的斗争而导致自身的损耗。
  
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 总5447 【点出目录】
38悲剧仍在继续

■ 阿宝 广东深圳 2006-3-2 21:22:25 【作者文集】直接联系作者

回应 《把整个国家托付一人之手》(顾龙飞)
  可惜,今人没有以史为鉴,悲剧仍在继续。
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 总5448 【点出目录】
39深有同感

■ 阿宝 广东深圳 2006-3-2 21:26:19 【作者文集】直接联系作者

回应 《但愿此站平安长久,坚持啊!》(非君子)
  “历史回廊”中的部分发言可能已经………但愿不要被封杀。
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 总5643 【点出目录】
40回复31楼的观点

■ 匆匆过客 成都市成华区二仙桥东三路一号 2006-5-28 10:55:08 【作者文集】直接联系作者

回应 《野蛮落后的孔武粗陋?》(依帆)
  与其说“清朝更注重文治”,倒不如说清朝统治者更注重思想控制。它比起它的前任蒙元来,高明之处仅仅在于它的暴力用“对”了地方,用在了对华夏民族认同基础的摧毁上。
  其次,所谓的“康乾圣世”,根本就是虚妄的痴语。听听当年到中国来的英国使团成员说过的话吧:“到处都是贫穷,很难让人相信以前传教士们关于中国富庶的描述不是夸张的产物”
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 总5804 【点出目录】
41要反省我們文化的缺陷,不必怪那個祖宗

■ 游人 台北市南港區 2006-7-24 23:57:12

回应 《真的是如果吗》(依帆)
  在諸多的意見中,我同意你的看法。民族的傳承到明朝,一切好壞都已無法再隱藏,終究暴露了。清朝真正是迴光反照,它的前幾個創業的君主(包括乾隆),說是才幹也好,說是他們的運氣也好,她們畢竟開疆拓土,將中國的領土推到一個極大的狀態。幾個朝代能做到?200年間國土的東極、西極、南極、北極,都是地理的極限,在這種情況下豈會不志得意滿,由於志得意滿,所以不思進步。講真的,我們今天憑啥去說他們的長、道她們的短?講難聽點,不就是揩古人便宜而已。真正的教訓是,清朝把儒家的治道發展、利用到極至,為什麼反而扼殺自己國家的生機,我們民族內化的進步力量在那裡?
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 总5844 【点出目录】
42注意并希望能反思一下“英雄史观”

■ 闫冠好 太原 2006-8-2 18:59:47 【作者文集】直接联系作者

回应 《生气逢勃的社会则便得益于多元化》(回廊主人)
   不仅在此处,我在回廊内很多地方都曾见到:以某一人或者某一些人的行为解释历史。
   比如明朝的闭关自守来自朱元璋;唐朝的开元盛世来自唐太宗,武则天和唐明皇;汉朝的盛世出于汉武帝,文化大革命归咎于毛泽东
  
  
   英雄史观的提法来自共铲党。我知道肯定会有人因为此来批驳我。但我在此处很不好意思地和共铲党保持一致了。如果大家能保持一颗只辩对错,不问你我的心态,我相信很多人会接受一部分共铲党的理论的。
  
  
   英雄史观说具体就是把某个人的作用夸大。
   在谈论历史细节的时候的确如此,比如某一次战争的胜负。但我们谈论历史走向的时候还是如此吗?
   比如汉代和匈奴的战争,卫青和霍去病可能在某一次战争中击败匈奴,但连续击败并将其赶到了大漠深处,就不只是英雄的作用了。
   历史事实是:卫霍两人在前线打仗,负责后勤的人员和骡马并不比在前线的将士少多少。汉朝对匈奴的胜利是汉朝国力的胜利。是中原先进生产力的胜利,是文化的胜利。
   再比如明代闭关锁国。在宋朝的时候,随着北方游牧文化在中原的消融,儒家已经呈现了保守的倾向。只是由于唐朝开放风气的“余热”和皇帝的亲身经历(在历次和金的战斗中,水军都帮助了皇帝逃脱了危险)和对元作战的实践才促使社会的整体开放和皇帝对水军出乎意料的重视。而中国海上对外贸易也日趋繁荣。在宋朝中国海上力量无比强大。几乎整个西太平洋和印度洋的制海权都在中国手中。
   但这些并不意味着中国将走向更加开放,而在蒙古人入侵后,风气开放经济发达的地区(这些地区往往代表了生产发展的先进方向)无不遭到重大打击。农耕文化成了绝对的主导,市民文化几乎消失殆尽。文化保守最终出现在政治上。可以说明朝以后中国的闭关自守,几乎是一种历史的必然。是中国工业化前必然要经历的。非常不巧,满族的入主中原又大大延长了这个阶段。
   一种落后或者即将落后的文化必然是保守的。农耕文化在宋明时期已经开始落后了,但不巧,刚刚萌芽的新文化形式屡屡遭受打击,使他根本无力反抗旧的文化枷锁,而在这其中,保守保持的时间也相当长。
   但历史的大势是向前的。但由于长期的保守使得中国现代化的进程付出的代价也特别大。政治的错误推迟了中国现代化的脚步。但并没有杀死现代化。
  
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 总5917 【点出目录】
43康乾盛世耶??

■ 别愁 武汉合浦 2006-8-21 12:45:26 【作者文集】直接联系作者

回应 《野蛮落后的孔武粗陋?》(依帆)
  好一个“康乾盛世” !!
  
  大兴文字狱的康乾盛世
  穷兵黩武的康乾盛世
  
  充其量只不过是到这时候国家得到统一,
  社会经济稍微得到发展。
  这也是历史发展的正常现象。
  
  乾隆者,攀风附雅之流,今人还将其美化为“文武双全”的仁圣天子,
  可悲,可叹
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 总6015 【点出目录】
44叹思

■ 游人 永川 2006-9-17 9:41:06

(读《寻找崇祯吊死的那棵树1》

  历史的天空真的是很绚烂,欢迎大家多多的登陆此网站!
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 总6380 【点出目录】
45过去

■ 刘哲 陕青院 2007-1-1 22:15:21 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树1》

   历史常常这样证明:那些腐朽的东西,往往在死亡时要以青春的、甚至是新生不久的美好的东西来殉葬。
   我并不了解崇祯,我不能对他的死说些什么。有人说:崇祯之死,非树之过;吾辈恨之,却因树而起也。我认为那也大可不必:
   历史不能假设,她是一段既定的记忆:或悲伤、或喜悦;或沉重、或轻浮... 我们能做的只是从中去索取一点槽粕,仅以此做为今天的营养、明日的财富罢了...
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 总7041 【点出目录】
46言论自由“不是一句空话吗?

■ 游人 xia=21 2007-4-25 0:53:13

(读《胡锦涛:维护世界多样性,提倡国际关系民主化和发展模式多样》

  这是公共场合,请做一名理性的公民。请不要发表不负责任的的文字,凡涉及国家机密、诽谤个人名誉或不确切的传闻、极端的言论,最好不要公之于众。
  
  哈哈,你的意思是: 不能有反党反社会主义的言论,那你们制定的宪法里的"言论自由"不是一句空话吗?
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 总7613 【点出目录】
47中国将会崛起,我们拭目以待。

■ 游人 江苏 宿迁 2007-7-4 18:05:50

(读《胡锦涛:维护世界多样性,提倡国际关系民主化和发展模式多样》

  随着改革开放的继续,我国正以惊人速度飞翔于蓝天之中。我国为世界经济做出巨大的贡献,我国以成为美国重要的贸易国之一,这对其经济发展有着突出之贡献。众所周知,中美贸易存在巨大问题----中国对美处于顺差。But,why.美国没有放的开,不希望对中放开技术性产品的出口,从而造成这种结果。世界经济多样化要求每个国家尤其美国尊重其他国家发展不能对其他国家限制与此同时应给落后的国家适当的帮助。The same to China。
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 总7616 【点出目录】
48文化改良

■ 北星 成都 2007-7-4 23:34:52 【作者文集】直接联系作者

回应 《生气逢勃的社会则便得益于多元化》(回廊主人)
  中国的现在文化改良很迫切,部分畸形的文化是障碍中国发展的重要原因。
  一.人情社会。这与法制社会矛盾。人情大于法是东方文化尤其是中国无法愈合的伤口。人情社会代来的后果是得人情者得天下,无人情者寸步难行。社会资源是有限的,而社会资源的合理分配是社会能否高速健康和可持续发展的根本动力。但是我们的社会资源是按照人情资源来分配的。其中的危险不难想象。比如一个国营的厂有二个厂长侯选人,一个是拥有素质资源的能干人一个是拥有人情资源的皇亲国戚。你说谁会中选?所以国营的占尽天时地利人和可它老亏。
  二.顺势而为。大家的作为都以个人利益为圆心。无人愿意以真理为行为准则;无人愿意以国家民族利益为行为中心。比如说单位领导有个错误决定,大家明知错误但是依然会盲从。而且整个社会也几乎会谅解这个局面。但是这个时候有个没有任何背景的人站出来据理力挣会怎么样?结局可以想象----这个人下场会很难看而且错误依然会继续。为什么?因为他没有顺势而为。大家会认为他是个出风头的方脑壳,又不是针对你个人你闹个什么啊。而这种人难到不是社会的良心吗?但是社会的良心在我们这个顺势而为的社会是没有生存和发展机会的。
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 总9482 【点出目录】
49或明或清

■ 八千里路云和月 中国江南 2008-6-10 5:03:29 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树6》

  就如同楼主所说的那样,满清窃取中原是文明和历史的双重倒退,这个是事实,但凡事都有正反两面性,满清入主中原,也并非一无是处,毕竟促进了民族的融合,真正可恶的是,当大厦将倾时,毫不犹豫地卖国,从这个意义上来讲,300年来,究竟还是把自己当成了外人,如此,其300年来,交出的一份答卷,是不合格的.在中华民族内部,也是抬不起头的.
  在说满清不是的同时,汉民族也要扪心自问,2000年来,本民族的人文基因远低于皇权基因,这样一个残酷事实,换了汉民族去迎接西方列强的洗礼,就一定能够战而胜之吗?李自成坐定天下后,中国一定能够走向现代化吗?恐怕未必,只是满清的局限性更多一点而已.
  唯一的区别是,中国士人的地位要再高一点,奴性少一点,但是缺少了黑暗痛苦的徘徊,中国还能复兴成为一个伟大国家吗?这个世界上大国不少,比如印度,还是那句话,多难兴邦!
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 总11421 【点出目录】
50奋起直追

■ 醉看剑 china 2009-9-20 12:52:14 【作者文集】直接联系作者

(读《寻找崇祯吊死的那棵树6》

  那棵树已不在,那颗心也已不在,幸好还在的是文化,还在的有精神,还有奋起直追的机会。
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 总11451 【点出目录】
51唯唐前半部分比较开明

■ 八千里路云和月 中国江南 2009-9-28 9:45:00 【作者文集】直接联系作者

回应 《回复<<寻找崇祯吊死的那颗树>>》(向懿)
  封建二字,已经高度概括;我遍览24世,唯唐前半部分比较开明,作为一个顶峰,两边皆是山坡.
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 总11775 【点出目录】
52怎么看回帖啊

■ 桃乖乖 四川乐山 2010-3-28 16:39:02 【作者文集】直接联系作者

回应 《生气逢勃的社会则便得益于多元化》(回廊主人)
  哎呀,这个网站怎么看嘛
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