楼下的塔利班朋友, 你的留言确实让我又重新审视

(发帖人/作者: 中国 过客 )
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  楼下的塔利班朋友, 你的留言确实让我又重新审视了自己过往的民族观.就我而言,在谈论历史或国事时,并没有太多的考虑什么汉族或其他民族的区别,我更愿意使用中华民族这个词汇(或许是我一厢情愿了), 因为中国的历史实在无法用单一民族的历史来阐述.
  事实上, 无论从血统,文化,习俗上来说, 汉族都不是纯粹的,她是经过多民族多文明长期地复杂地,有时甚至是剧烈地碰撞磨合,以至融合而形成的. 写一个国家的历史,自然首先要确定地理意义上的疆域, 尽管这是时常在变动,甚至有时是模糊的. 而中国在长期的历史进程中确实在疆域上有一定.的稳定性. 基于这一点, 写中国的历史自然是要囊括发生在中国大地上的所有的人和事,以及他们的历史遗留物. 如果你稍稍留意一下, 你就会注意到, 在讲到考古发现时, 一个最基本的信息是在某地发现了距今多少年的某民族的什么样的遗物, 接着要传达的信息是这个发现反映了当时某民族的经济或文明达到什么样的发达程度, 还可能发现此民族或地区与其他民族或地区的文化交流的状况. 这基本是一个学术上的阐述, 毫无觊觎之心. 无论发现者是中国人还是外国人, 是汉族人还是本民族的人, 都改变不了一个事实: 发现本身是属于发现者的, 而发现物是属于它本来的主人的. 当外国人在感叹中国的四大发明, 或惊叹于万里长城的雄伟壮丽, 认为这是人类文明的奇迹时,我感到无比自豪, 从来没有想过他们多么无耻,竟然拿中国的东西当成是全人类的文化遗产!
  学术研究应当是冷静客观的,但它总免不了受国家民族意识形态的影响, 其实就是人的局限性. 一个国家或民族的历史, 并不是只能由这个国家或民族的人来书写和研究在算正统. 有更多的人关注说明它的重要性. 从事这方面研究的人的多寡(如果非要从他们所从属的国家或民族来区分), 我倒是认为, 从一定程度上能反映一个国家或民族的经济文化和学术上的发达程度. 我常常感慨为什么是英国人李约瑟穷毕生精力编篡了这样一部蔚为大观的中国科技史,而不是一个中国人! 反过来, 为什么没有中国学者成为权威的欧洲史或罗马希腊史专家, 这反映了我们的局限性, 谁也不会能因此斥责外国人来研究中国吧. 国家和民族毕竟不能等同, 一个人可以选择他的国家, 却无法逃避他的民族. 这也就是为什么人们更注重民族的血统传乘和文化传乘. 而文化传乘中的基本要素是语言文字和习俗. 可这一切不是存在于历史文献中的, 它们与人们的生活活息息相关, 必然会受到外界文化的影响.
  一个简单的例子, 我非常欣赏安徽现在保留下来的明清之际的徽派民居, 有着山水诗画般的意境, 可是从现代的生活方式和水准来说, 不敢恭维. 作为历史文物, 是应当保存, 但是新一代弃祖屋迁新居, 也是无可厚非. 惨痛的历史教训告诉我们, 固步自封是会适得其反的, 任何国家和民族始终要顺应历史发展的潮流, 或主动, 或被动. 这就是我们为什么要打开国门, 为什么要学外语, 为什么要学电脑等外国人发明的玩艺儿! 美国大片你不让放又怎样, 国人爱看呀! 欧洲国家不也在惊呼好来坞在倾销美国的文化快餐, 怎样? 有市场需求! 要不要和怎样捍卫欧洲文明和中国文化, 那是你们自己的事, 关我美国人何干!?
  关于怎样继承发展中国文化或各民族的文化, 是一个老掉牙的话题, 又是一个永远值得探讨的话题. 愿闻诸位的建设性意见,而不是在这里空喊DaDao什么,去掉什么糟粕, 灭掉什么民族, 这些都是想得到的结果, 问题是怎样才能达到这样的结果? 国家发展民族振兴处理好民族问题不只是政府的责任, 它存在于我们每个人的肩上. 在这里你们我们的, 或痛扁别的民族怎样无能, 图一时之快, 根本于事无补, 只能引起不必要的纷争.
  另: 我不认为中国足球在选择队员时还要先查一下他们是哪一个民族的,否则还请什么外援! 不同的人种可能适于不同的运动, 比如黑人在长跑上有优势, 却在游泳中处于劣势. 可是足球是属于胸毛多的民族? 高见! 这应当成为足球运动员选拔的基本标准! 中国足协是干什么吃的?! 我从来不是中国队的球迷和支持者, 但当他们走出国门,代表中国, 我支持他们, 才不管他们是哪个民族的, 他们在那一刻代表中国. 然而, 与强队相比,他们水平差, 这是事实, 哪个中国人也不会责怪别人踢的太好了, 而是反思我们为什么差,怎样赶上去. 希望在许多事上中国人能保持这样的心态.

本文是主题:“留住您的人,留不住你的灵魂”讨论中的一个帖子


2002-11-25 12:54:05

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